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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    力行。[v]   晓云法师,俗名游云山,广东南海人,民国2年8月21日生,现年88岁。华梵大学创办人,少时读儒书、诗书、五经。是我国当代著名的宗教艺术家及教育家。   晓云法师,从事文教艺术已逾半个世纪...

    不详

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    用“心”来皈依一种信仰,还是被某种形式上的东西所吸引。  从社会学角度看,现代宗教的一个特征是宗教信仰选择的私人化;宗教私人化引致宗教行为的社会化组织的多元性,而不是组织化宗教的消失。尽管中国广东的...

    范丽珠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    漳州最多,惠州与潮州  的客家人次之,其它则占极为少数,所以台湾的传统宗教,亦  即儒、释、道等的形式及内容都与福建广东保持一致。所以我  们可将台湾的宗教现象,视为中国宗教的特色之一。  以下就以台南...

    黄兰翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    文献资料,据清仁宗敕撰的《大清一统志》,可知今日的广西全县,唐时置湘源县,隶属永州零陵郡, (注二四)从该地的地理沿革过程中,知其与湖南、广东、广西等地域有关,经查阅此三地的方志,发现《湖南通志》、《...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    广东高等教育出版社,1999),页150-156;罗炽《方以智评传》(南京:南京大学出版社,1998),页294-299;谢明阳:〈明遗民觉浪道盛与方以智「怨」的诗学精神〉,《东华大学人文学报》第3期(...

    廖肇亨

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  • 千万不要死于无知

    ,我们是黄种人。有人牛奶是喝了,但并没有吸收多少。对牛奶吸收量最大的是白种人。北京市调查的结果是40%的人不吸收乳糖。全国普查的结果,吸收最好的是广东。豆浆有什么优点?豆浆里含的是寡糖,它100%吸收...

    佚名

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  • 转识成智,一切从心开始

    从北传来讲,是在清末的时候,由广东福建一带的长老,比如虚云老和尚的上人妙莲老和尚,就曾经到过南洋弘法,创建了马来西亚汉传佛教第一座大丛林的槟城极乐寺,当时他还是光绪皇帝钦命方丈,送他一套龙藏、半副銮驾...早已经由玄奘大师传到中国了。所以华南广东一带的学唯识之风已开,当时向六祖参学的人就有学唯识的,他们有的人搞不清楚转识成智是怎么回事,就以这个很大的课题去问六祖。一般人去问一位法师,不管是学经的经师,或是...

    素闻法师

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    不会道,运足焉知路。   进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。   石头希迁大师是中国禅宗南宗青原系的一代祖师,出生于端州高要(今广东肇庆高要县)陈氏家。他在童年时代就有许多与众不同的...

    曾琦云

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    而深受人们的欢迎;南宗归旨于《金刚经》,而北宗则归旨于《楞伽经》。二者皆名噪一时,对中国的禅宗发展产生过深远的影响。   慧能生于唐太宗贞观十二年,卒于唐玄宗先天二年,南海新州(今广东新兴县)人,俗...

    杨富学

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    广东人民出版社。   [9]. 〈阐教编序〉:“石埭杨仁山先生,评论日本真宗之言详矣。岁丁巳,距先生西归才六年,而稿已濒于散佚。惧其久而失传,乃掇拾丛残,汇为一册。……兹编所录,皆一再搜求而始得之。...

    温金柯

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